行而上的意义

2019-09-01 作者:影视影评   |   浏览(197)

《七宗罪》一部具有浓厚哲学意味的警世录。用杀戮所进行的道德惩戒将对社会和人生的讽刺暴露无遗。
七宗罪——暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教认为是遭永劫的七种大罪,曾屡次出现在《圣经》、着名绘画作品及中世纪教会人士布道的题目中,特别是在托马斯·阿奎那的宗教着作、但丁的《神曲》和乔叟的《坎特伯雷故事集》中的论述犹为着名。
影片《七宗罪》以强烈的视觉冲击和晦暗的背景叙述了一个极富哲学意味的犯罪故事:一个疯狂的凶手自认上帝,将对天主教七大死罪的惩戒逐条实施,在追凶的过程中,新老两界警探与罪犯斗智斗勇,最后却出现了出人意料与令人深思的结局。
影片的英文名字只有一个醒目而惊心的单词——“Seven”,它在宗教上是个神秘的数字,这一点在《旧约》中有最充分的表现。上帝用7天造亚当,取出亚当的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7个头的火龙,世界共有7名堕落天使被称为撒旦。到了16世纪后,天主教更直接用撒旦的7个恶魔的形象来代表7种罪恶——傲慢,嫉妒,暴怒,懒惰,贪婪,暴食,以及淫欲。
在电影里,7罪、7罚、7次下雨、故事发生在7天,甚至结局也由罪犯定在第7天的下午7时,无处不在的“7”。
杀手他自称照“主”的指引匡正人世。其实他是一个敌基督。因为《圣经》十诫中说:“不可妄呼圣主你天主的名。”就是说,圣主只有一个,凡人不能假借他的名字传道。

    1.暴食、贪婪、淫欲、懒惰、骄傲、嫉妒、复仇,有种宗教上的道德劝诫的警世意味。
    罪犯严密的犯罪逻辑,是本片的线索。从前五种罪来看,罪犯没有过错,起码是在替天行道,要说错也是社会的过,而最后的“嫉妒”和“复仇”正是本片的争议之处:在罪犯看来,大卫枪杀自己就是完成了救赎,最后的环节如果完成不了,那么类似的循环就不可能被他人重复,从这个角度讲,罪犯是无罪的,他是在完成自己的使命;在大卫及一些观众看来,罪犯不能以任何理由害死无辜的生命,特别有孕在身的翠茜,是无论如何不能被接受的。这样,一个解决不了的矛盾就产生了,法律上是罪犯杀了人,但是伦理上他又没错,杀了翠茜,又是为了完成使命(当然,我说的伦理不是指杀人偿命一类的问题,再说“嫉妒”也算不上罪行)。
    哎,真是一个好BT的问题呀。
    转一下其他人的评论,来回答这个问题吧:
    
    想像或者宿命

The world is a fine place and worth fighting for. I agree with the second part.

七种大罪:暴食、贪婪、懒惰、愤怒、骄傲、淫欲、嫉妒
:“far far away…I don't know this place any more……。” :“around,I’ll be around。”
the world is a fine place,and worth fighting for。I agree with the second part

看完电影我想到了今天晚上发生的一切。
因为星期六晚上没有去参加他们的聚会。Cat晚上的时候给我讲了他们那天所说的内容。
他们那天提到了那些传一些邪教的教徒。是迷惑那些不太熟悉或对《圣经》的话理解不深的人。他们是东方闪电。他们称耶稣第二次降临了,就在我们身边,或自称自己是耶稣。

    影片的英文名字只有一个醒目而惊心的单词--"Seven",它在宗教上是个神秘的数字,这一点在《旧约》中有最充分的表现。上帝用7天造亚当,取出亚当的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7个头的火龙,世界共有7名堕落天使被称为撒旦。到了16世纪后,天主教更直接用撒旦的7个恶魔的形象来代表7种罪恶--傲慢,嫉妒,暴怒,懒惰,贪婪,饕餮,以及淫欲。
    在电影里,7罪、7罚、7次下雨、故事发生在7天,甚至结局也由罪犯定在第7天的下午7时,无处不在的"7"暗示着观众:它是宿命的罪与罚。既然如此,宿命的悲剧是必定要属于人间的,"上帝"作为"授意者"和"观望者"参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间,最终以身殉道。从某种角度看,悲剧中没有正邪的区分,作为渺小的人类,只能接受宿命的审判。
    分开来看七宗罪的罪行,每一宗并不构成死罪(上帝只告诉我们,犯下这七宗罪者,必下地狱,强调的是死后而非现世的惩罚)。所以电影中由杀手施行的7罚,仔细分析看来也是很遵守规则的:他并不直接动手杀人。胖子被迫进食过多撑破血管而死;律师割下自己的肉--只是1磅,不多也不少;毒贩在被发现时,一息尚存;妓女是直接被嫖客所杀;模特只被割下鼻子,因为她太过骄傲,不肯打电话报警,所以流血过多而死。凶手自称犯下"嫉妒"的罪行,但嫉妒本身是不构成罪行的,只有当他因此杀害了无辜者翠西,才成为米尔斯狂怒的报复对象。
    照这样的思路,凶手完全是照"主"的指引匡正人世。其实,这里有一个圈套。《圣经》十诫中说:"不可妄呼圣主你天主的名。"就是说,圣主只有一个,凡人不能假借他的名字传道。只要抓准了这一条,凶手的立场就完全不成立,"宿命论"也就烟消云散。威廉其实已经找到了这个漏洞。在第7天(放晴的星期日),3人在汽车上时,威廉问约翰是否认为自己在替上帝做事,而约翰无法正面回答,只说"上帝的行事是玄妙的",仅此一点就足够了,因为只有人,才能创造出天国与地狱的形象,才有"历尽七层洗尽死罪,以致人间天堂"的说法!
哪里是什么宿命的罪?全是人的想像罢了。
    
 
    2.现代文明造成了人类某些领域的“缺失”和某种“程度”的退化,但难道就如影片所表现出的那么黑暗吗?威廉引用海明威的一句话:the world is a fine place,and worth fighting for。I agree with the second part。假设威廉的命题成立:正因为这个世界不如意,才值得我们去奋斗。
    而我相信不管是美好的,还是丑陋的,都值得我们去为了一个更加和谐的世界而奋斗,而这也是人生的意义所在。

这世界是个好地方,值得为其奋斗。我同意后半句。

--"Seven",它在宗教上是个神秘的数字,这一点在《旧约》中有最充分的表现。上帝用7天造亚当,取出亚当的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7个头的火龙,世界共有7名堕落天使被称为撒旦。到了16世纪后,天主教更直接用撒旦的7个恶魔的形象来代表7种罪恶--傲慢,嫉妒,暴怒,懒惰,贪婪,饕餮,以及淫欲。

《圣经·马太福音》『大灾难』第22节到28节:
若不减少那日子,凡有血气的,总没有一个得救的;只是为选民,那日子必减少了。那时,若有人对你们说:“基督在这里”,或说“基督在那里”,你们不要信。因为假基督、假先知将要起来,显大奇迹、大奇事。倘若能行,连选民也就迷惑了。看哪,我预先告诉你们了。若有人对你们说,“看哪,基督在旷野里”,你们不要出去;或说,“看哪,基督在内屋中”,你们不要信。闪电从东边发出,直照到西边。人子降临,也要这样。尸首在哪里,鹰也必聚在那里。

图片 1

《圣经·约翰一书》『敌基督者』第19节到22节:
他们从我们中间出去,却不是属于我们的。你们从那圣者受了恩膏,并知道这一切的事。我写信给你们,不是因为你们不知道真理,正是因你们知道,并且知道没有虚谎是从真理出来。谁是说谎的呢?不是那不认耶稣为基督的吗?不认父与子的,这就是敌基督的。

影评:

这是多么巧合,是偶然吗?两者给我的启示构成了我对敌基督和罪恶的更进一步的理解。

1.暴食、贪婪、淫欲、懒惰、骄傲、嫉妒、复仇,有种宗教上的道德劝诫的警世意味。罪犯严密的犯罪逻辑,是本片的线索。从前五种罪来看,罪犯没有过错,起码是在替天行道,要说错也是社会的过,而最后的“嫉妒”和“复仇”正是本片的争议之处:在罪犯看来,大卫枪杀自己就是完成了救赎,最后的环节如果完成不了,那么类似的循环就不可能被他人重复,从这个角度讲,罪犯是无罪的,他是在完成自己的使命;在大卫及一些观众看来,罪犯不能以任何理由害死无辜的生命,特别有孕在身的翠茜,是无论如何不能被接受的。这样,一个解决不了的矛盾就产生了,法律上是罪犯杀了人,但是伦理上他又没错,杀了翠茜,又是为了完成使命(当然,我说的伦理不是指杀人偿命一类的问题,再说“嫉妒”也算不上罪行)。想像或者宿命

不早不迟,在刚刚好的时候让我遇到了。

影片的英文名字只有一个醒目而惊心的单词--"Seven",它在宗教上是个神秘的数字,这一点在《旧约》中有最充分的表现。上帝用7天造亚当,取出亚当的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7个头的火龙,世界共有7名堕落天使被称为撒旦。到了16世纪后,天主教更直接用撒旦的7个恶魔的形象来代表7种罪恶--傲慢,嫉妒,暴怒,懒惰,贪婪,饕餮,以及淫欲。

看完电影我明白为什么我去教堂时听到他们每个人都说自己有罪。

在电影里,7罪、7罚、7次下雨、故事发生在7天,甚至结局也由罪犯定在第7天的下午7时,无处不在的"7"暗示着观众:它是宿命的罪与罚。既然如此,宿命的悲剧是必定要属于人间的,"上帝"作为"授意者"和"观望者"参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间,最终以身殉道。从某种角度看,悲剧中没有正邪的区分,作为渺小的人类,只能接受宿命的审判。

暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒。
这些人类的污点。我们或多或少会有,我们都有罪。
混乱的世界。混乱的我们。
我也有罪。

图片 2

他们在上帝面前赎罪,祈求赦免。
或多或少也是他们自己在救牍自己。
不是吗?

分开来看七宗罪的罪行,每一宗并不构成犯罪(上帝只告诉我们,犯下这七宗罪者,必下地狱,强调的是死后而非现世的惩罚)。所以电影中由杀手施行的7罚,仔细分析看来也是很遵守规则的:他并不直接动手杀人。胖子被迫进食过多撑破血管而死;律师割下自己的肉--只是1磅,不多也不少;毒贩在被发现时,一息尚存;妓女是直接被嫖客所杀;模特只被割下鼻子,因为她太过骄傲,不肯打电话报警,所以流血过多而死。凶手自称犯下"嫉妒"的罪行,但嫉妒本身是不构成罪行的,只有当他因此杀害了无辜者翠西,才成为米尔斯狂怒的报复对象。

2007年05月21日 14:30

照这样的思路,凶手完全是照"主"的指引匡正人世。其实,这里有一个圈套。《圣经》十诫中说:"不可妄呼圣主你天主的名。"就是说,圣主只有一个,凡人不能假借他的名字传道。只要抓准了这一条,凶手的立场就完全不成立,"宿命论"也就烟消云散。威廉其实已经找到了这个漏洞。在第7天(放晴的星期日),3人在汽车上时,威廉问约翰是否认为自己在替上帝做事,而约翰无法正面回答,只说"上帝的行事是玄妙的",仅此一点就足够了,因为只有人,才能创造出天国与地狱的形象,才有"历尽七层洗尽死罪,以致人间天堂"的说法! 哪里是什么宿命的罪?全是人的想像罢了。

图片 3

2.现代文明造成了人类某些领域的“缺失”和某种“程度”的退化,但难道就如影片所表现出的那么黑暗吗?威廉引用海明威的一句话:the world is a fine place,and worth fighting for。I agree with the second part。假设威廉的命题成立:正因为这个世界不如意,才值得我们去奋斗。而我相信不管是美好的,还是丑陋的,都值得我们去为了一个更加和谐的世界而奋斗,而这也是人生的意义所在。

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